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　　人民日報“俠客島”：“執牛耳者”令計劃
　　12月24日，人民日報海外版微信公號“俠客島”刊文《有意味的冬至夜》，解讀與令計劃有關的“法拉利車禍”、“西山會”等傳聞。
　　文章認為，從這兩年的“山西剿腐記”中隱隱看出，令計劃便是那個“坐在腐敗陣營軍帳中的執牛耳者”。
　　在現代漢語中，“執牛耳者”指的是在某一方面居領導地位、最有權威的人，但“執牛耳者”一詞在古代漢語中卻指主盟而非盟主，說直白點就是主持人、辦事員。
　　“執牛耳”一詞，最早出自《左傳·哀公十七年》。晉衛盟於鄟澤，衛人請晉國代表執牛耳，晉國大夫成何曰：衛，吾溫原也，焉得視諸侯?成何的言下之意是，衛國也就相當於我們晉國的溫縣、原縣一般大小，最多算三線城市，憑什麼讓晉國“執牛耳”只當個主持人?我們應該是主席臺端坐看表演的領導!
　　晉人的憤怒與傲慢是有原因的。古人會盟用牛耳歃血，割牛耳以敦盛血，以珠盤盛牛耳，塗於嘴唇以示誠意，卑者執之，尊者涖之，所以會盟者都搶著先把血往嘴唇上塗，沒錢沒勢的最後只能端盤子。
　　作為春秋時期國勢鼎盛、軍治萬乘的超級大國，晉國自然不願“執牛耳”了。
　　“執牛耳者”本為弱者，為何演化成強者之意呢?
　　《論語·侍坐》中記載孔子問弟子們以後求職想乾點什麼，公西赤說願為小相，意思是去當會盟主持人啥的，夫子聽完對他贊聲有加。由此可見，“執牛耳者”需德高望重人品滿格。“執牛耳者”詞義也逐漸演變，成為強者、領導的意思。
　　如今，“執牛耳者”見諸報端，也都指領導者、掌權者，如“以色列大選誰執牛耳”、“美國欲再執牛耳”、“亞太經貿新格局誰執牛耳”等等。
　　人民日報海外版公號“俠客島”在文章中將令計劃形容為“山西剿腐記中坐在腐敗陣營軍帳中的執牛耳者”，顯然也是認定令計劃是一隻落馬的“大老虎”。
　　解放軍報：“雙面人”、“國妖”徐才厚
　　12月10日，解放軍報發表評論員文章《做老實人不做“兩面人”——五談以整風精神革除問題積弊》，文章把徐才厚稱為“雙面人”、“國妖”。
　　文章提到，清代小說《鏡花緣》講述了一個“兩面國”的故事，那裡的人長著兩張截然不同的臉：一張是慈眉善目的笑臉，另一張則是凶狠陰險的惡臉。而“徐才厚就是典型的兩面人”：他善於表演，擅長偽裝，用假面具掩蓋自己極其骯髒的靈魂和醜惡的行為，演出了一幕幕丑劇。
　　同樣被批為“兩面人”的，還有國家能源局原局長劉鐵男。在庭審過程中，劉鐵男曾說“我有兩面人生”。12月12日，中國共產黨新聞網“網評精粹”欄目曾轉載一篇題為《我們黨內決不允許有“兩面人”存在》的文章，將劉鐵男稱為“雙面人”。
　　而“國妖”，則出自《荀子·大略》 “口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;口能言之，身不能行，國用也;口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖”。
　　四人幫成員張春橋也曾被稱為“國妖”。2012年，人民網文史頻道曾轉載葉永烈《“四人幫”興亡(中)》一書。書中提到，縱觀張春橋浮沉的歷史，借用“國妖”兩字為張春橋勾畫形象，倒是頗為傳神。
　　解放軍報文章最後點評，黨員幹部特別是領導幹部理應坦坦蕩盪、表裡如一，當“國寶”不當“國妖”，做老實人不做“兩面人”。
　　人民日報政文：“叛徒”周永康
　　人民日報政治文化部微信公號“人民日報政文”12月10日發文《周永康所做作為已與“叛徒”無異》，將周永康稱之為“叛徒”。
　　文章列舉了顧順章、向忠發、劉連昆、劉廣智等“叛徒”，認為“從現有的措辭來看，周永康的所作所為已與黨的歷史上出現過的叛徒區別不大了”。
　　文章認為，“背離黨的性質和宗旨，違反黨的紀律，損害黨的形象，給黨和人民事業造成損失，影響惡劣的腐敗分子，已與叛徒無異”。
　　鳳凰周刊：“國賊”徐才厚
　　徐才厚落馬後，鳳凰周刊於11月推出《國賊徐才厚查抄內幕》封面報道，把“國賊”用在了徐才厚身上。
　　何謂“國賊”?《荀子·臣道》中寫道，國賊者，“不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合苟容以持祿養交而已耳”。也就是不顧君主的榮辱，不顧國家的得失，吃國家飯還砸國家鍋的人，謂之國賊。而在《新華字典》中，國賊被釋義為危害國家或出賣國家主權的敗類。
　　近現代史上，北洋大員曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三人是人人喊打的“國賊”。五四運動中，青年學生喊的口號便有“外爭國權，內懲國賊”。1935年，國民政府簽訂“何梅協定”放棄華北主權，陳毅賦詩 《登大庾嶺》諷刺當局喪權辱國，“國賊賣盡一抔土，彌天烽火舉紅旗。”
　　新京報編輯 郭彥博
　　編輯：李雪瑩　　（原標題：【漲姿勢】看主流媒體如何點評“大老虎”？）